最近拜讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，雖然談不上讀精，卻也受益頗豐。因材施教，有教無類，教學(xué)相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時習(xí)之這些中國教育大地上的美妙風(fēng)景，深深卷入了我們的教育生活得美好詞語，蘊(yùn)涵著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的教學(xué)之戀。

書中有兩章的題目最吸引我我們有的，孔子沒有和孔子有的，我們有嗎?帶著疑問，伴著好奇心，我細(xì)讀了其中的內(nèi)容，孔子沒有能保障生活的鐵飯碗即工作單位，沒有固定的月薪、職稱、或各種榮譽(yù)稱號，更沒有國家以法律來保護(hù)他的工作和薪水，最可悲的是連一段唯一的愛情，也因?yàn)槔铄影愕膶W(xué)生子路只知道捍衛(wèi)男女授受不親，認(rèn)為老師不該有一份丟人的愛情而就此葬送了。正如作者所問，近乎光桿司令的孔子緣何能成為萬人仰慕的先生?孔子究竟有什么呢?在書中我找到了答案：孔子有堅(jiān)定執(zhí)著的信念，孔子有修養(yǎng)。孔子有的，我們沒有。孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗�有我們沒有的東西，更因?yàn)樗�的精神可以成為我們中國教師的根。我們以他的精神為根，不僅可以讓自己的日常做人有一個中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的根。

是什么使沒有學(xué)校的孔子不愁沒有學(xué)生?是什么使沒有受過專業(yè)教育的孔子教出如此優(yōu)秀的學(xué)生?是什么使顏淵、子路這樣的學(xué)生孜孜不倦、一心一意地向孔子學(xué)習(xí)?我思來想去，終于明白了，是孔子的人格魅力、人文修養(yǎng)。孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)說，他一生不懈地教化民眾，要人們修身、齊家、治國平天下、格物、致知、誠意和正心。修身為第一要。孔子說：欲齊其家者，先修其身;欲治其國者，先齊其家;欲平天下者，先治其國。那么，欲誨學(xué)生者，先修其身。孔夫子所說的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵養(yǎng)的文明人。而修身的先決條件是格物、致知、誠意和正心。要努力觀察和研究事物，探究事物的發(fā)展規(guī)律，不斷獲取高深的知識和智慧。有了高深的學(xué)問和智慧，就能心誠意實(shí)，言行一致，即使無人在時，也照常遵守道德準(zhǔn)則，保持情緒平穩(wěn)，平常心，沒有憂患，很好地修身。

回想到自己，在從教的道路上雖然曲折蜿蜒，但在自己的工作崗位上也是一直不斷地在學(xué)、不斷地在提高自己。除了做好日常教學(xué)工作以外，其他有挑戰(zhàn)性的工作任務(wù)，我也從來能樂意接受。因?yàn)椋�我想到，只要我去嘗試了，去努力了，就肯定會有所獲!畢竟，一個人能學(xué)有所成、學(xué)有所獲、學(xué)有所用，這也算是一種所謂為人的樂趣吧!要是時時刻刻都在計(jì)算自己的付出與收獲的不成正比，在斤斤計(jì)較中對工作敷衍了事、得過且過，既不能滿足自己物質(zhì)方面的需求，又不能找得精神上的支撐點(diǎn)，學(xué)無所成、一無所獲，那才是人生最大的悲哀!也許大部分同行，也像我一樣，還沒有辦法得到像孔子與教學(xué)那樣柏拉圖式的愛情，可是我們至少可以做到像孔子那樣，在教學(xué)工作中因?yàn)樽约簩W(xué)得新知識、新方法，或者幫助學(xué)生取得新進(jìn)步，從而令自己活得飽滿、活得充實(shí)、活得實(shí)在!這種為人師的快樂，往往有時候能使我們克服物質(zhì)生活上的一些園囿與不足，而令我們更加熱愛生活，從而堅(jiān)定信念。

很多現(xiàn)代人會這樣覺得：人生在世，就是辛辛苦苦學(xué)習(xí)十幾年，忙忙碌碌工作幾十年，然后等著年老，等著死去，人啊，就是生活的機(jī)器。但或許我們真的要從孔子的身上領(lǐng)悟到這一點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是一盞明燈，失去它我們就很容易失去方向。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?我想，擺正了這樣的心態(tài)，教書的哪怕還是一輩子的窮教書匠，也可能找到生活的意義和快樂。師者，永懷教學(xué)之戀，跟孔子學(xué)當(dāng)老師，這是一段溫暖的旅程，它讓我深深的眷戀和無垠的自我期許，它會伴我快樂的前行著!

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